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寺院雕刻

须弥座雕刻_佛教建筑中的经典之作

阅读次数:116 views 发布日期:2017-07-28
佛教文化在中国的传播,带来的不仅仅是其深奥的文化,同时也是别具特色的佛教建筑。在佛教文化发展中,佛教建筑也成为了亮点所在,从现在各大寺院中保留的建筑来看,其中须弥座雕刻是精华所在,岁月安然之中,须弥座雕刻为我们诠释了佛教文化的博大精深,也为我们记录了佛教在中国的历史演变。 石雕须弥座 什么是须弥座?下面由嘉祥县长城石雕厂对什么是须弥座进行详细的介绍; 对不了 ...
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佛教文化在中国的传播,带来的不仅仅是其深奥的文化,同时也是别具特色的佛教建筑。在佛教文化发展中,佛教建筑也成为了亮点所在,从现在各大寺院中保留的建筑来看,其中须弥座雕刻是精华所在,岁月安然之中,须弥座雕刻为我们诠释了佛教文化的博大精深,也为我们记录了佛教在中国的历史演变。

石雕须弥座

石雕须弥座

什么是须弥座?下面由嘉祥县长城石雕厂对什么是须弥座进行详细的介绍;

对不了解佛教文化的人来说,或许对须弥座很陌生。“须弥”在佛经中是一座山的名字,一座佛教认为是世界中心的山名,也被成为“曼陀罗”,在佛教文化中有着非常深刻的含义。须弥山是诸山之王,是佛家认为的宇宙中心,佛教用语中常说“须弥芥子”,就是指偌大的须弥山也容纳在芥子中,说明了佛教文化的精妙是无处不在的。

须弥座其实就是安置佛像的台座,将这样一座山来安置佛像,其实就是对佛像的尊敬,也是对佛的神圣伟大寓意,是佛教徒对佛的崇敬和崇拜。在中国的建筑中考究看,山西大同的云冈石窟中很早就出现了类似这种须弥座的佛像台座,是佛教建筑中比较重要的一部分。

石雕须弥座

石雕须弥座图纸

须弥座的历史

须弥座是伴随着着佛教文化在中国的流传而兴盛的,不过从中国的出现时间来看,应该是在唐代。唐代的须弥座较简单,轮廓雕刻相当简朴,采用的是层层支出的形式,最早的须弥座并没有我们现在看到的这种莲花雕刻,基本都是简单的壶门形式,一直到了中唐时期,才开始在须弥座的束腰上加上覆莲的构造。

宋朝时期对须弥座雕刻形制是有比较规范的要求,在《营造法式》中就有记载:“四周并叠涩坐数,令高五尺,下施土衬石,其叠涩每层露棱五存,束腰露身一尺,用隔神板柱,柱内平面作起宾壶门造。”可见当时须弥座的雕刻是比较规范的,要求也是相当高。五代之后到宋朝时期,枭混莲瓣的须弥座已经开始盛行并且流传,在宋代达到了登峰造极的盛况,这个时期的须弥座雕刻通常基身比较小,用内镶壶门来作为分格,《营造法式》中也有写道:“垒砌须弥座之制,共高一十三,以二砖相并,以此为律。”不过宋代时期南北方的须弥座雕刻也存在一定的差异性,比如南方的须弥座是不用束腰的,而采用的是比较鼓凸出现的曲线,形体看上去更具圆润秀气,符合南方的建筑特色。概括来说,宋代的须弥座整体形制为:上下逐渐按照层次往外凸显,中间有凹进去的束腰,束腰与叠涩之间采用莲瓣来隔开。

石雕须弥座

石雕须弥座

元代开始,须弥座雕刻的束腰开始没有宋代那么高,而且门、力神已经不再用了,而且雕刻的莲花瓣相对来说更为肥硕,少了宋代的温婉感,在雕刻上也开始出现了花草以及几何的图案。到了明清时期,须弥座雕刻已经逐渐成为了现代雕刻的参考形制所在,从清朝的《工程做法则例》以及《营造算例》中都可以看到对须弥座雕刻的规范记载,比如在《营造算例》中有写道:“须弥座隔层高低,按台基明高五十一分归除,得每份若干:内圭角十分;下枭六分,带皮条线一分,共高七分;束腰八分,带皮条线上下二分,共十分,上枭六分,带皮条一分,共高七分;上枋九分。”可见明清时期对须弥座的雕刻要求同样是非常高的,而且清朝时期的须弥座栏杆的尺寸要比宋代的规格形式要小上很多。

石雕须弥座图纸

石雕须弥座图纸

须弥座的构造

石雕须弥座随着历史的演变,在造型上有了很大的不同,不过从整体的雕刻构造来看,还是相差不多。我们先来看看须弥座的几种不同种类,按照须弥座的结构和形制,可以将须弥座雕刻分为五种:第一种是基本的佛像台座,也是比较常见的莲花台座;第二种是上下单层,中间没有栏板和龙头的构造,是众多寺院中都比较常见的雕刻设计,尤其是在寺院的大殿中,经常可以看到这样的雕刻造型;第三种是勾栏须弥座,会有勾栏的设计,没有龙头,主要在室内陈设摆放所用;第四种就是龙头须弥座,雕刻的时候会有栏板以及龙头设计,这在殿宇月台中出现比较多;第五种为多层须弥座,这种须弥座的等级比较高,雕刻的时候对造型的设计要求会比较讲究,展现出更为精致的雕刻作品。

石雕须弥座

石雕须弥座

在须弥座上我们可以看到很多不同的雕刻图案,其中比较常见的就是莲花图案,众所周知,佛教中出现比较多的花就是莲花,是神圣与圣洁的象征,莲花的纯洁品质与佛的神圣结合在一起,给人更多超凡脱俗之感。加上莲花自身的寓意,与佛教的展转生生,造化有一定的联系,故而在佛教中,很多佛像的雕刻都会采用莲花台座或者莲花瓣来装饰。在历史的演变中,莲花瓣的出现和雕刻形式也有很大的变化,从起初的小范围装饰到了主体的雕刻形象,展现出须弥座雕刻的魅力所在。

此外须弥座雕刻中比较广泛使用的图案还有七珍和八宝,什么是“七珍”呢?就是指金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、胜马宝、将军宝;而什么是“八宝”呢?是为宝瓶、伞盖、双鱼、莲花、法螺、吉祥结、尊胜幢、法轮,这些都是佛教中比较重要的形象,在雕刻须弥座的时候经常会用到,不仅仅有很好的美观性,而且还能够赋予更多祥和与美好的寓意。

石雕须弥座

石雕须弥座

须弥座雕刻作为佛教建筑中非常重要的一部分,在雕刻上更为讲究,在历史的沉浮中逐渐展现出更多经典,让我们能够在其中解读到佛教历史的演变,也可以感受到佛教在中国的发展轨迹,更好地去探究历史,也能够去领悟佛教文化的深奥含义,让我们的心能够随其而平静。最后更多关于须弥座雕刻请阅读http://www.senduq.com/archives/category/siyuandiaoke,这里有最全的须弥座图片,可供更多寺院建设选择。

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