（蒙古记忆）——开河乡的开河

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“坎城故地，晚清重镇，开河自古繁华。店面林立，小巷纵横，两岸万户人家。碧波荡漾和薄纱，薄被和霜雪，芦苇，鹅，杨柳和鸭子。装满珍珠的篮子，洛奇的交流，如此奢华。湖光山色，玉楼临水，梅花在驿馆。风帆不远，英雄已老，鸿灼旧事悲。夕阳节令旗，窗边听晚鼓，云过眼。好风靠力送克云海雅。——望海潮开江怀旧。”

开河之名，寓意开辟新的堤防。 大源新会，宝清设门，明初疏新河建村。 从此，写下了开河站、集、镇的发展史。 元明时期，京杭大运河先后在梁山地区开凿，设天镇、开河、寿漳、源口、金口五个闸门。 这些关口的水船停泊，货物流通顺畅，人口聚集。 繁华的古城市场。 历史上，开河曾是嘉祥县开河集、开河镇、坎县所在地。 解放后，开河分属平原省南旺县七个区。 1953年迁四川省凉山县，后迁四川省商河县。 大跃进时归还凉山县。 1984年设开河乡，2000年乡并入韩盖镇。 如今，开河村有一万多人口，一百多个姓氏。 一个自然村分为四个行政村。 称其为“凉山第一寨”也不为过。 开河侨领周传贤先生是我多年的老朋友。 暑假时节，访山访友，谈古茶，畅想在桨帆声中流传的运河故事。

大河新开

乾隆《山东备渠》记载：元至和二十六年（公元1289年），建鞍山、开河两闸，明初淤废。 隆庆九年，又进行了顶管、重疏，后又多次重修、加固开河门。 清代开和门基石为柏木桩，基石为麻石，每块厚约20米。 唐代扩建时，内部堆放了十三层巨石，厚约40至50米。 门宽一尺二尺，两侧石壁呈命理状，长约三尺，称雁翅。 相传门石出自大安山东北部的东金山。 石头坚韧，适合建筑。 人民公社时期，社员拆了城门，隔了石块。 只见巨石下方四五米处是麻石，再往下是梅花堆。 城门旧址尚存同治《重修开和门铭文》，记载了城门重建的史实。 元十六年，元灭北宋都城南京。 为解决皇城粮食供应问题，元二十六年修筑济州至许城田镇济州河，元二十六年修筑泰安至惠宝庆天镇。元代，南端连接隋运河，北端连接玉河。 贯穿海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的京杭大运河，全长3600里，一直向北开90多年来一直南下。 在广东运河的主航道中，元、明、清三代共建有闸门73座，其中有今凉山县境内的开河、源口、金口、鞍山、守章等闸门。 据《山东运河报》记载，开河门、鞍山门始建于元二十六年，首张门始建于元三十一年。 嘉庆二十四年，长江在安徽元武决堤，徽宝庆凉山段基本淤塞。 它从源口向东移动了30英里，开辟了一条新河。 寺门、源口门建于嘉庆元年，金口门建于嘉庆十二年。 开河门是隆庆九年疏通会通堤时在旧址上重建的。 是济南现存最早的渠门窑址。 开河与德州之间的十里堡、柳林、司前、通济等城门，均为清代增设。 新乡市济州上、中、下城门虽然建于明代，但都晚于天真、开河两座城门。 开河虽然是明代惠嫩江新乡至泰安段最早设置的城门之一，但在清末成为著名的古集市也就不足为奇了。

隆庆九年，工部尚书宋历、济宁府同治潘树正主持疏通会开堤，并设计每三十里筑一门，后增设二十二道。盖茨。 七分受御粮”，大运河恢复全线通航，为促进南南物质文化交流发挥了重要作用。明代《水运通记》：“国都为在南方，西南每年水路运来的船只有百万余艘，以致船只每天来来往往，民船更是数不胜数。”清代《玄宗实录》：“资本掌控天下，朝廷上游的需要，官员的俸禄，领主的粮仓，士兵的俸禄，都在曹坪发。”每年都有水船往来于京杭，运送水粮四五百万吨以上，支撑着国家一半以上的财政收入。道光年间，航运盛行，北方的舰队急剧减少。 甘冀六帮的船只只剩下500多艘，对水运的依赖大大降低。 光绪二十六年，水粮改为高铁运输，水路运输完全停止，运河仅作为船舶和客船的正常运输通道。 1958年董家兴建二级湖区，运河凉山段堤岸基本废弃。 天真湖作为云湖的蓄水池，曾是嘉兴东明月的前身。 历经百年历史，隐于清朝后岁月的暗处！

城市里的青年

开河位于阚古城故里。 《黄览》：“蚩尤墓在高唐县寿张县阚乡。旗‘”，清代《寿章县志》：“蚩尤墓在县城以南五十里”。 坎城南原有凤凰岭，凤凰岭东侧原有更衣楼，相传为祭祀更衣之所。 凤凰岭前有姬家御林，又名张家古堆，与毛家堆、王家堆、黄家堆、姬家堆、闫家堆、三古堆并称鹿九陵园。 地表散落着瓦片、陶罐、青砖等杂物。 清代疏渠时，门西北二里有村，又名“庄户顶”。 新设计的沟渠穿村而过，居民搬到了大门附近，成为开河村的第一批居民。 为缓和船只水速，开河门南面设计了一个“S”形进水口，使“老干北”河水积聚，逐渐堆积成土山般的高坡。 后来，商船停泊在月亮河上等待渡河，船上的人常在这里吃住。 城门两侧的饭馆、马车店日渐增多，开河墟的雏形应运而生。

开河历史上曾是驿站、镇。 据旧书记载，开河驿站共有水夫200余人，是萍乡县入京的必经之地。 明代崔朴《飘海录》：“初三到开河站，晴天多风。小发新乡城，水库西至南望湖。湖水一望无际，却只望西边远山，东边有萋萋萋萋的衍生，也就是《大野鸡注》的“愚公”。 清代程木衡《水浒传》：“汶上县，春秋时鲁中都城，北魏乐平国韩兴县，宋庆云，今属泰安府，有开河站，蜀山湖在其境内。” 清代设开河区、开河署、开河镇。 光绪年间，四川巡抚张尧筑院墙，设五门，以“防捻寇之乱”。 开河大道丁字出口处设三个哨门。 露台气势恢宏，山墙深阔。 周围百姓大乱，就投靠开河。 杭爱村族长韩尊带领村民帮助开河修复院墙，还经常带着亲戚邻居到院墙避难。 韩的好朋友刘明和在开东弄街开了一家杂货店，韩尊经常去店里喝酒聊天。 一天，刘明和发现少了一块元宝，就问韩尊有没有看到。 韩尊大吃一惊，说：“拿来用了”，第二天还了一块元宝，从此两人就不好意思交流了。 年底，刘明和在打扫店面，突然在被财神爷画覆盖的桌子缝隙里发现了那块大元宝。 他以为自己误会了朋友，于是大摆宴席，请来了当地的名门望族，并在街上向韩尊道歉。 韩尊大方的说道：“我们交情不错，我想你一定很着急失去元宝，所以我答应了！”

开河古刹众多，有“百步一庙”之说。 据现存窑址和老人回忆，有庙宇20余座。 南海菩萨庙始建于清代成化年间。 它有20多个大厅。 因全是琉璃瓦，故又称琉璃寺。 数吨，远决数十里。 南大寺始建于嘉靖年间，占地20余亩。 有三进院落、山门、前殿、正殿、偏殿、钟亭、新街口、僧房。 常驻僧人100余人，寺场200余处。 亩。 还有清华寺，供奉着千手千眼观音。 佛教寺庙有泰山宫、玉皇庙、真武寺、三清寺； 圣祠有夫子庙、关公庙； 业祖庙有东方朔庙、鲁班庙、华佗庙； 民俗庙宇有龙王庙、地庙、火庙。 庙宇、财神庙、阎罗王庙、松子庙，大小不一的祠堂星罗棋布。 通常，一个院子里有三个大厅，一个入口。 西村的三清寺最小，寺基不到四平方米。 屏风雕花格，佛像栩栩如生，壁画精美传神。 相传开河门原佛爷寺供奉大慈大悲如来佛，用风磨铜铸成，精铸而成。 风一吹，它就嗡嗡作响。 相传佛海在运输途中在开河搁浅。 你以为这是神的旨意，就建了一座宝塔，就地立像。 开河有很多关帝庙。 首先，关公是财神爷。 二是新疆商人众多。 朴素的信念，凝聚着人们美好的追求。 水运的繁荣带来了运河沿线的经济繁荣，也促进了开河集镇的发展。 开河街有铁匠铺、银匠铺、理发店、酱油铺、当铺、药铺、食品铺、旅馆、饭店、茶楼、酒楼、油铺、盐铺、染坊等七十二家店铺。商铺等，著名的堂名有德和堂、福庆堂、万新津、义寿堂、福生和、增生和、聚和园、福兴园、四海居、三和馆、恒盛、福昌、聚源、兴盛、双兴、宜和、高盛、同兴、同泰、同祥、范家店、韩家店、闫家店等。 容氏创办的德兴银行发行的白银，可以在周边六县和邢台府流通。 每年6月25日是开河元宵节。 突厥的商队、芜湖的铁器、京城的大戏、民间的马戏，以及各种杂耍和小吃，汇聚于此。 大街小巷到处都是高跷、踩高跷等表演节目，形成了南北风格相结合的运河文化带。 “南来半日，北来半日，琉璃寺前看华山”，运河两岸，大街小巷，百家争鸣，人来人往，很热闹。

在山上吃山珍，在水边吃鲜鱼，开河小吃其实都是从鱼开始的。 大运河鳗鱼品种丰富，集苏、鲁、浙、皖四大苏菜于一体，兼具京津冀晋四大风味。 因此，有红烧黄花鱼、霸王别姬、糖醋鲁黑鱼、开河等面食，还有汤包子、水煎包子、炸金蟾、羊肉汤丸、麻辣汤、豆汁等。是南大寺前的一家旅馆，主营肉包子和鲜鸡汤。 鸡汤是免费提供的。 鱼应该是活的小鱼。 当地叫大白参。 北京、嘉祥等地的顾客到德州，很多人临行前都会绕道来这里喝一碗鲜鸡汤，独享这难得的美食。 运河废弃后，鸟类资源失去了优势。 “习太后”绿豆烧肉、麻花牛肉丸、红烧狗扒等小吃远近驰名，流传至今。

两岸趣事

开河东岸城门南，曾建有“明孝女董天芝”石牌坊，讲述清朝孝女董天芝的故事。王朝。 董天志是开河村的一个穷人。 其母死于于田雷雨，其母丁氏病入听雷惊。 董天植的性子非常孝顺。 夫妻俩吃麸吞菜。 每天下午，他们都等父亲吃饱，然后再下地干活。 他的母亲远行时背负着重担外出。 这种行为持续了30多年。 他的善举感动了街坊邻里，将一座孝女牌坊赠予了他。 ，上刻对联：“人为季克敦，子无愧于天下；家无耻，人人自强。” 《县志》大致相同。 乾隆元年，唐天钦立新碑，道光五年，文尚命李忠德撰文修复董小女碑，对董天植的善举给予高度评价。 据清乾隆《兖州府志》载：“孝坊有三处：一在鹿庄，为马嵬所建；一在石城北，为侯禹所建，皆依一道在开河镇，为董天之私建。” 民间流传着一个关于董天之“穿雷哭墓”的故事。 写的是某年春天，一位朝臣乘船北上，遇到大雨大风。 上前问。 来人身穿蓑衣，自称董天之。 因为父亲在世时怕打雷，所以来陪妻子上坟。 重臣回京后奏明清朝廷，崇祯帝太上亲笔题写“孝子董天之礼”，拨银票建孝女牌坊。 也有传说乾隆下江南时路过开河，情况与之前的传说相似。 康熙《汶上县志》记载：康熙六次南巡，过内乡县（开河原属内乡县）。 栾。 十月过温，留河北张家湾。 董天之的善举事迹，虽未见于《尚文有四》，但在民间影响甚大。 明代进士赵容的《过董天之礼》诗云：“谁见其父清白，三百年第一人，何为孝女，有名望，有标准。”孝心？只以水慰亲亲。客，屋檐不染尘埃，伺候不易，来本村说说。

说起开河当地的名人，居民们最津津乐道的是湖北提督李界龙，他的曾祖父移居开河村头牌坊图片，以做盐业为生。 李接龙生于康熙五十六年6月19日，卒于乾隆五十年5月24日。 乾隆六年乡试，吴雅原中二等。 被选为宫中三等侍卫。 后赴广东任游击队上将、副上将、上将。 他一生南征北战。 他在横州练兵，在太湖镇压汉奸，在胶州、贵州造反。 他立下赫赫战功，深得乾隆赏识。 运河两岸流传着许多关于李提督的传说，如离家五里下马、故里练武等，具有一定的真实性和可信度。 即便是朝廷与傅恒之子较量，平定吴三桂后裔在河南政变等，也多与人物所处的时代、时代不符，没有得到质证。 据村里的民间传说，李接龙虽是中将，却也酷爱文学。 在任期间，他利用军队消遣，阅读了大量书籍。 所有的圣旨都是他一个人写的。 有时县衙大兴，命吏磨墨以代书。 他口述并背诵了它们。 《轩文稿》出版，收诗数百首。 清清年间，开河人习武，发展了大拳、跑拳、醉拳、叉拳、二郎拳等，还有六合枪、五虎破魂枪、单刀群枪、鞭刀、滚刀等跆拳道套路，知名武术高手有大黄牛、严老大、铁定一等。黄玉刚踢开石柱、方存中调解纷争等传说流传至今。 开河二村曾立有“苦行志”碑，据说也是袁先生立的。 清末，开河村办学，刘振伦、李国伦、杜百仁等热心助教，培养了一大批为国家所用的人才。

发生在开河的那场众所周知的战役，无疑就是拆除了日军的开河据点。 抗清战争时期，日军准备在开河村南琉璃寺筑据点，由伪奉县第七区队和“保甲自卫队”300余人看守。 大寨以原寺院为蓝本，四周筑起高大的土墙，四角各筑瓮。 土墙外挖了一条七尺厚的沟，积水两米多深。 日军充当奴才，派遣奴隶，压迫人民，到处骚扰、残害我抗日军民，偷袭我八路军和游击队，强奸、活埋、杀害我地下干部、干部，和民兵，并犯下了许多恶行。 1945年8月，晋西北第七师决定拔出开河据点，八路军第五团、章丘县中队完成了这项任务。 日军主谋潘恒荣、刘洪洲、侯先明在据点挖水井，囤积大豆、豆油等生活必需品，还请来几个枪手到湖区射野鸭，企图逃脱。 我军进军开河、羊盖、五里堡等村，多次征讨无效，猛攻据点。 由于敌人火力猛烈，我军伤亡惨重。 北面一名严连长率战士侦察，在距据点200米处被炮弹击中面部牺牲。 有的士兵用棍子掀起军帽露出战壕，顿时被敌人打飞了。 尤其是潘恒荣的二弟潘恒端，更是嚣张。 他光着屁股拿着步枪向我军扫射，使我军的进攻一度失败。 围攻开河据点期间，我军先后两次击退曹县、汶上支援日军，断绝了据点日军的希望。 开河据点围城二十天后，军师借来一门刚从庆云缴获的92步兵火炮，又调来寿章县中队的数名神枪手，于9月6日夜间发起进攻。战斗仍在继续直到第二天凌晨4:00左右。 我军向假据点连发三发子弹，炸毁了据点西南角的翁城。 潘恒瑞等11人被处决。 枪声过后，我军再次向敌人喊话，宣传我军俘虏新政策。 伪七区长潘慎三、汉奸中队长潘恒荣率领日军放下装备，走出据点投降。 此次战斗，俘获伪中队长手下200余人，缴获步枪3支，长手枪200余支。 红旗插在开河寨头，日寇在梁山的最后据点被拔掉，梁山全境解放！

诗与远方

凌玉初《奇案》中是这样描述的：清朝嘉庆年间，四川盐商在广东经商。 他们行至开和记，迁往较大的车马行。 附近有庵堂、善光寺，去往曹州、济宁很方便。 ，可见当时的开合基是一个繁华之地。 令是明代才子。 他用小说家的话来描写辽国的事情，是有一定的事实依据和可信度的。

宋代中省平章、翰林院进士赵孟俯学识渊博，饱读诗书。 尤其以楷书、行书着称，被誉为“元人之冠”。 至大五年（公元1310年），赵孟俯奉命从吴兴乘船离职大都。 写下经验跋十三段，后人称之为“兰亭十三跋”。 宝庆开业已是第21个年头。 从济州到许城田镇、守丈，就是今天的凉山县境内。 他见证了沿海的繁华，留下了绝妙的灵感之笔。 5月28日村头牌坊图片，赵松雪在济州南门等候，欣赏《兰亭七跋》：“书法以毛笔为本，结字亦需劳力。草书传世时时有，千古运笔不易。”次日到济南，恰遇故友周景元御史，共饮驿亭，络绎不绝。前来求书的人。 于是二人匆匆告别，登船离岸，各奔东西。 当天晚上，赵孟俯就到了济宁以北三十里的南王附近，又看了一遍手稿。 据康熙《山东全和检讨》记载，济州仪背寺前的城门、南王清涧、十里铺均建于明代。 这段运河在明代只有三个闸口：开河、鞍山、寿章。 赵孟俯5月1日还在凉山县城，夜宿开河或天镇驿，黄卷孤灯，识帖，引苏东坡“天下几人学杜甫，得其皮而得之”。白骨》和黄庭坚的《人人可学杜甫》面对兰亭，欲换凡骨无元婴》，感叹后世学君臣如过江之鲫。唐朝的实力又有多少人知道呢?5月2日，郭龙村北守长对比了两份手稿，写道：“造像虽一石，墨书不同。 铭文肥瘦密密，密密麻麻，难辨兰亭。 但真正识画的人，一眼就能看出来，不在肥瘦密密之间。”赵师傅沿着运河航行了一个多月。铭文，浮河满目，犹如灵魂撞击而出的火花飞溅，灵魂至尊神像安定下来，所以行文不攻不厉，风帅气，有无直笔，其中八跋、九跋、十跋在今梁山县。遗产！

巧合的是，明朝嘉靖二年（1523年）四月中旬，才子文征明进京应试。 乘船经杭州、清江浦、宿迁、徐泗、南望湖、章丘，作诗十首。 西游记三首，全书喜气洋洋，行云流水，也留下了千古佳话。 曾任翰林院侍郎文征明的《南望湖》诗云：“蒸香暖香，意境幽深，陌陌青州燕子呢喃；三日一孤舟行兖州，一水淡水见江南。春光映杨柳。竞相轻抚，晚霞浮空，天色深蓝；我若再洗素衣尘埃，我不忍白头工作。” to Mr. Xu 's of " ", Hu Yan, the of the of the Qing , by by boat the , a walk with my , I 't help but a poem when I saw the : " , and . the in the , the are as flat as . is , and the is full of joy. in , Feel free to it." Zeng Wei, a of , said in " ": "Fang Chen is new, and the long is full of . The is in , and the are in the . The the , out of the foot of the . I miss the of the dust, and here." the of the Ming , Fang Hao, the head of the of War, was to go to to deal with old , he the poem "": "In , the is , and the are with . . and , and was not a . The did not open, and of were on the flat . The sea be seen, but you can see this city. the of the . The at noon, and the are in the . The is cold and the is in the of the day. The , wine and open the to a poem: " is deep and the is out of the , and this is the . The the wine and stop the , and the are to the . The sky is high and the wind the of the far away, and the is long. The of the moon is . , I want to and sit up, and I can't bear to to the on the cold sand." The of the , the of the , and the of the Wang Wei "Shu Post Wall": "Last , the cold is , and the The with . The on the Bank of the , and the boat the . The in are , and are many in the . They and , and the pass by." , the of the of , met with his old in Bali Bay, , we went to post to say , I a poem: "The joy of on the road is , and the few who are to each are . you is like a of and . at my boat and fly. Don't it and call for wine. It is to the , and it is more to the lamp. has an to the , and the must be at all ." Zhan Han, the of the of , " to the of the ": " the old days of , when Shen Bi laid a for Qiu. Road, . of of are at the end of the day, and all in ten are . the old, and deep by ."

In a 's life, are many post , like a on the , the of the was here, and the of the was . A the , a the , the and each with a , is a , and the fate of the of the , and the of . The are , and the are . With the of the - town , the on the , the in the , and the on the , the will .

——Come on, and , I am for you in !

City

Text: Liu Yong

: Li