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寺院石雕佛塔的种类与作用

阅读次数:68 views 发布日期:2017-08-24
  寺院石雕佛塔类型丰富,文化底蕴丰厚,在寺院文明史上有较为明显的时代特征,从雕刻装饰内容上看,唐宋时期的外来文化因素凸显,明清则素砌较多;从功能上看,唐五代时期以佛教信仰为本,宋元时期则以航标为重;明清时期以文运为主,兼具乡村招财镇煞功能。这些石雕佛塔所蕴含的文化因素反映了寺院各个时期的社会经济、文化、宗教、科学、艺术等各方面的成就,并具有浓郁的区域特色。 ...
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  寺院石雕佛塔类型丰富,文化底蕴丰厚,在寺院文明史上有较为明显的时代特征,从雕刻装饰内容上看,唐宋时期的外来文化因素凸显,明清则素砌较多;从功能上看,唐五代时期以佛教信仰为本,宋元时期则以航标为重;明清时期以文运为主,兼具乡村招财镇煞功能。这些石雕佛塔所蕴含的文化因素反映了寺院各个时期的社会经济、文化、宗教、科学、艺术等各方面的成就,并具有浓郁的区域特色。

佛塔

石雕佛塔图片

  寺院石雕佛塔的建造历史最早可以追溯到南朝萧梁时期。自始建石雕佛塔的南朝萧梁时起到唐朝末年时止,近四百年来,寺院石雕佛塔林立,有的甚至高达百尺,可惜在乾符五年黄巢入闽,寺院当时大多数的石雕佛塔遭到焚毁,变成废墟。从五代时期开始,寺院重兴佛教,重建石雕佛塔,到宋代特别是南宋以后,随着政治、经济与文化的南移,寺院大量兴建石雕佛塔,在这个时期由于交通发展的繁荣,兴建了大量指路引航的航标塔,成为具有浓厚地域特色的建筑之一;元明清时期以后,随着风水学说的兴起和科举之风的兴盛,寺院兴建了大量的风水塔、文峰塔,丰富了古塔文化的内涵。

  一、寺院石雕佛塔的种类

  (1)楼阁式塔:是中国古塔中历史最悠久、体形最高大、保存数量最多的石雕佛塔建筑样式,为汉民族所特有。此类塔层数多,且高度高。在式样与结构上仿照我国各地常见的楼阁;塔的平面以方形与八角形为主,塔的层数可以高到十五层,层层都有塔室,都能登临。塔顶安刹,刹的形制有多种变化。楼阁式塔是从印度传来的“窣屠婆”与我国固有的楼阁相结合的产物,一般将窣屠婆安装在塔顶部位。楼阁式塔是我国塔的发展主流,主要分布在长江以南的广大地区。此类塔可以满足人们登塔远望、饱览绚丽风光的目的。

  (2)亭阁式塔:大多建于隋唐时期,特别是唐代较多,这种塔形在我国几乎与楼阁式塔同时出现,较楼阁式塔结构简单,多数为单层建筑,犹如一座亭子。塔身有四角形、六角形、八角形、圆形等,塔体一般不做豪华的雕饰,有的在塔顶加建一小阁,或是众多小型塔,塔室内设佛龛。最初亭阁式塔只是为了供奉佛像,后来逐渐发展成了埋葬僧人或普通人的墓塔。

石雕佛塔

寺院石雕佛塔样式

  (3)密檐式塔:塔的外表有层层檐子密接,故名。塔基部分一般建有须弥座,第一层塔身较高,第二层以上各层间距离特别短,各层塔檐紧密重叠。一般是实心建筑,不能登临,不设门窗,最多设通风小孔,有些塔身内部是空筒式的,设有楼梯可以攀登,但内部实际层数远少于外表塔檐层数。此类塔的体型大,檐的层数多,尺度高,密檐做得整齐有序,甚是雄伟壮观,在北方比较多见,南方较少,是一种佛教的纪念性建筑。

  (4)宝箧印经塔:又称金涂塔、阿育王塔,分为金属制小塔(故名金涂塔)或是石制大塔。塔平面方形,多为实心塔,由塔座、塔身、塔檐与塔刹四部分组成,其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑,被称为“山花蕉叶”。这种形制是由古印度的“窣堵坡”发展而来,用途为埋藏佛教圣者的舍利,是一种纪念性的结构物。国内石制的宝箧印塔现存约 30座,年代以宋代为多,主要分布在长江以南、寺院泉州及其附近地区,北方很少见。

石雕佛塔

寺庙佛塔图片

  (5)五轮塔:在我国建造甚早,且显宗、密宗两教都有建造,现留存最古者,已有千余年的历史。此塔造型一般以一个简单的太基,上置一圆球体作为塔身(实质上是一窣屠婆的象征),其上置一塔檐;塔檐常为单层檐,檐顶之上为一塔刹;塔刹由一圆球或日月刹组成,均为实心体石雕佛塔。在北方常用于墓塔及塔林中,在南方多建于寺院院中及大殿或寺门之前后,为一种象征性的标志。

  (6)幢式塔:我国佛教寺院有经幢的设置,所谓经幢是用石材制作,形状犹如石雕佛塔的雏形。它力求模仿塔的形象,故有台基、基座、幢身、腰檐、二层幢身、上部腰檐幢顶等。它常在幢身刻以《陀罗尼经》,用以宣传佛教思想。在佛教寺院里,常常有刻着陀罗尼经的佛幢,即经幢。到后来,建佛时也按照岱庙石经幢式,建造了一些塔,上面也镌刻着经文,这种塔一部分是经塔,一部分却作了墓塔,我们统称它为幢式塔。

二、寺院石雕佛塔的作用。

  塔作为一种宗教建筑出现后,其作用最初主要是用来保存和供奉舍利。东传以后,在我国两千年的历史岁月中,随着社会经济、文化的发展,塔的建造不再仅仅是出于宗教的要求,而是更多的和世俗生活紧密联系起来,逐渐发展出其他功用,可以分为:

佛塔

石雕佛塔效果图

  1、石雕佛塔信仰:塔作为佛教建筑形式之一,随着佛教发展的日益兴盛,作为佛陀象征的石雕佛塔建筑,逐渐形成一种石雕佛塔信仰。由于各地区政治、经济、文化发展的不平衡性,佛教的发展在地域分布上呈现出明显的差异性特征。石雕佛塔建筑作为传播佛教的一种实物媒介,与佛教同步发展,在地域分布上也同样呈现出相同的差异性特征。

  2、风水祈求:明清时期,随着风水学说的兴起和科举之风的兴盛,已逐渐衍变成为一种大众化的文化习惯和民间信仰,渗透到整个基层社会,风水塔应运而生,建造风水塔的原因更多和弥补地形劣势、镇风镇水和祈求金榜题名等有关,是我国塔建筑发展到晚期才出现的一大系统。因此,为了激励本地的学子,当地官员和百姓大量建造文峰塔和风水塔来祈求文运昌盛。

  3、航标导航:寺院有一部分石雕佛塔是建筑在高地上的,有的甚至是建在岛屿中,建塔的目的除镇海保民之外,更重要的作用当是航标导航。宋元时期,随着福州、泉州港口的兴盛,海上交通十分发达,海外贸易经济迅速发展,为了支持海外贸易经济的发展,石雕佛塔建筑因其具有标灯引航,减少航海危险系数的功能,在一些入海口处,便建造起一座座避免来往船只触礁遇险的航标灯塔。

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