藏密人骨法器阿姐鼓和肉莲花，真相究竟如何？

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一些读者常在介绍藏传人骨法器的有我的文章评论里, 频繁提到阿姐鼓与肉莲花, 这两词同样是各大搜索平台上的搜索热门。

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书写之人针对藏传文玩存有一定的知识积累, 于藏密人骨法器也是有着一定知晓的, 亦是亲自接触过诸多实物的。咱们一同瞧瞧阿姐鼓、肉莲花这两个词究竟是怎样得来的, 到底是不是现实当中属于藏密修行的法器呢?

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现实世界里, 不管谎言何等粗劣, 总归有人会去相信。谣言会在智者那里停止传播, 因而要学会以辩证的方式去分析、看待网络上的信息, 尤其是那些所谓的网络搜索词条。这些词条能够被随意地创建、编辑, 一些新型诈骗正是从创建搜索词条肇始的, 目的是让骗局具备更强的可信性, 就像前些年的库克佛珠那样。

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以下笔者要对阿姐鼓以及肉莲花这两个网络热词的来源予以澄清, 期望能够对某些倾心于猎奇或者有着特殊癖好的人有一点助力。

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阿姐鼓这个词源自于名为《阿姐鼓》的一首歌, 这首歌由何训创作, 由朱哲琴演唱。这首歌背后述说了一个极其忧伤残忍的故事, 在这个故事里, 有一位藏族女孩与哑巴姐姐相依为命, 在姐姐失踪之后, 女孩不停地去寻找, 最终发现姐姐为了能让她好好生活下去, 自愿被献祭从而被制作成了阿姐鼓。

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有创作原型的阿姐鼓, 其原型是藏密法器达玛茹, 达玛茹是藏密瑜伽士常用的修行法器, 它被用于藏密仪式中召请非人众人, 它是由两件颅骨相对拼接作为鼓体，之后覆以羔羊皮制作而成, 当然, 也有使用紫檀、檀香木甚至象牙代替颅骨的, 不过鼓面一直都是羔羊皮。

民国西藏地区瑜伽士修行老照片

《阿姐鼓》的创作者, 并不清楚在佛教仪轨里, 达玛茹两侧的鼓面是羔羊皮, 并非少女背部皮肤。何训当时想必是结合达玛茹法鼓与人皮唐卡这两种藏密法器的原型, 去创作这首歌的。他大概未曾料到, 这首歌后来会成为抨击藏密的武器。

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